يقلم أ. د. حسام عبدالغفار
منذ فجر الطب، تعوّدنا أن نرى الوقاية إجراء احترازي محض؛ خطوةً تقنيةً باردة تُقاس بجرعة لقاح، أو موعد فحصٍ دوري نُدوّنه في التقويم كواجبٍ لابد من إنجازه، لكن من يتأمل جوهر «الوقاية» يكتشف أنها أبعد من ذلك بكثير، إنها ليست تأجيلًا للمرض، بل هي موقفٌ وجودي كامل من الحياة نفسها؛ فلسفةٌ في كيفية أن نُقيم علاقتنا بأجسادنا، وبالزمن الذي نعيشه، وبالمستقبل الذي لم يأتِ بعد.
حين يختار الإنسان أن يعتني بجسده اليوم، فهو لا يشتري تأمينًا ضد غدٍ مجهول فحسب، بل يُعلن، إيمانه بأن الحاضر يستحق أن يُصان، وأن الحياة ليست مجرد فترة انتظارٍ صامتة بين ميلادٍ وموت، بل مساحةٌ حيةٌ نابضة تستحق الرعاية في كل لحظةٍ من لحظاتها، لا في اللحظة التي يُعلن فيها الجسد عصيانه.
بهذا المعنى، تكون الوقاية أقرب إلى الحكمة؛ فالحكيم لا ينتظر الأزمة ليتعلم منها، والمريض بالمعنى الفلسفي العميق ليس فقط من أصابه الداء، بل من عاش غافلًا عن جسده وصوته الداخلي حتى فاجأه المرض بلا سابق إنذار.. أما من يمارس الوقاية، فهو يعيش في حالة يقظةٍ دائمة، يُصغي لجسده، كما يُصغي لصوتٍ حكيمٍ يستحق الاحترام لا التجاهل، ويتعامل مع صحته بوصفها مسؤوليةً يومية لا مكسبًا عرضيًا.
وفي زمنٍ تتسارع فيه وتيرة الحياة، وتتراكم فيه الأعباء والضغوط والمشتتات، تصبح الوقاية فعل مقاومةٍ هادئ وعميق؛ مقاومة للإهمال الذي يتنكر أحيانًا في ثوب الانشغال المشروع، ومقاومة لثقافةٍ سائدة تُقدّس العلاج وتُبجّل التدخل الطارئ، وتتناسى أن أفضل علاجٍ على الإطلاق هو ذاك الذي لم نحتج إليه أصلًا.
وعلى المستوى الجمعي، فإن الأمم التي تستثمر في الوقاية لا تُوفر أموالًا وموارد فحسب، بل تصون كرامة مواطنيها من ألمٍ لا داعي له، ومن معاناةٍ كان يمكن تجنبها بيسر لو أُوليت الوقاية اهتمامًا يوازي اهتمامنا بالعلاج.
وكذلك الأمر على المستوى الفردي؛ فحين يتبنى الإنسان الوقاية كفلسفة راسخة لا مجرد نصيحة طبية عابرة يسمعها ولا يأخذ بها، فإنه يمنح نفسه هدية الحضور الكامل في حياته، اليوم، لا في يومٍ مؤجلٍ؛
فالصحة، في نهاية المطاف، ليست مجرد غياب المرض، بل هي حضور الحياة بكل معناها وثقلها وجمالها؛ وهذا بالضبط ما تعنيه الوقاية حين نفهمها كفلسفةٍ لا إجراء.