كليوباترا تواصل إثارة الجدل.. مؤرخون: لا يوجد تصور محدد لشكلها

ربما كانت كليوباترا السابعة أشهر امرأة في العالم القديم وقد كانت من آخر سلالة حكمت مصر القديمة لنحو 300 عام من وفاة الإسكندر الأكبر إلى قيام الإمبراطورية الرومانية.

تم تخليد وجهها على عدد قليل من القطع الأثرية من العالم القديم بما في ذلك العملات المعدنية والنقوش ولعل أشهر تصوير لها هو ارتياح في معبد دندرة في مصر والذى يظهرها إلى جانب ابنها قيصريون.

لكن على الرغم من هذه الصور القديمة فإننا في الواقع لا نعرف سوى القليل جدًا عن شكل أقوى امرأة في العالم القديم وفي السنوات الأخيرة تمحور الجدل حول موضوع مثير للتساؤلات: ما هو لون بشرة كليوباترا؟

وقال خبراء لـ Live Science إن السجل الأثري لا يترك لنا الكثير من القرائن إذ لم يتم العثور على جسدها مطلقًا، ومن المحتمل ألا تكون التماثيل والنقوش التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت تمثل تمثيلًا حقيقيًا لصفاتها الجسدية.

“ليس لدينا دليل من العالم القديم يشير إلى لون بشرة كليوباترا” هكذا قال برودنس جونز أستاذ الكلاسيكيات والعلوم الإنسانية العامة في جامعة ولاية مونتكلير ، لـ Live Science .

وأضاف:”علاوة على ذلك ، فإن مفهومنا عن لون البشرة على أنه “أبيض” أو “أسود” كان سيكون غريبًا على الأشخاص القدامى الذين كانوا يعيشون في ذلك الوقت”.

حكمت كليوباترا السابعة من حوالي 51-30 قبل الميلاد. وكان آخر حكام السلالة البطلمية التي حكمت مصر قرابة 300 عام وعندما جاء يوليوس قيصر إلى مصر أنجبت منه ابنًا يُدعى قيصريون وفي وقت لاحق ، أقامت علاقة حب مع مارك أنتوني أسفرت عن ولادة ثلاثة أطفال وبعد أن غزت قوات أوكتافيان مصر عام 30 قبل الميلاد انتحرت.

القطع الأثرية التي تذكر كليوباترا ليست كثيرة وتشمل عملات معدنية مسكوكة لها تم العثور عليها في موقع Taposiris Magna في مصر وهناك عدد من التماثيل التي قد تصور كليوباترا السابعة والتي توجد الآن في المتاحف المنتشرة في جميع أنحاء العالم ومع ذلك فإن مصدر هذه التماثيل غير مؤكد كما أن هذه القطع الأثرية لا تخبرنا كثيرًا عن شكلها.

وقال أندرو كينريك زميل أبحاث زائر في جامعة إيست أنجليا في المملكة المتحدة ، إن الكتاب القدامى عادة لا يناقشون شكل الشخصيات القديمة وأشار كينريك أيضًا إلى أن التماثيل القديمة يمكن أن تكون مضللة مضيفا لـ Live Science: “كان القصد من المنحوتات والتماثيل أن تكون إسقاطات لأوجه مختلفة لشخصية وليس المقصود منها أن تكون تعبيرا عن الشكل الحقيقى”.